Espiritismo Em Seu Lar

No Evangelho Segundo o Espiritismo, encontramos uma sabedoria profunda que nos instiga a compreender e praticar a indulgência, especialmente para com nossos inimigos. A visão espírita nos revela que a maldade não é uma condição permanente, mas sim uma imperfeição temporária que pode ser corrigida. Assim como uma criança supera seus defeitos, um dia o coração do homem mau reconhecerá seus erros e se transformará em bondade. A morte, segundo a perspectiva espírita, não nos livra totalmente dos inimigos, pois o ódio pode persistir para além da vida terrena. Nesse contexto, a vingança falha em seu propósito, alimentando a irritação que pode transcender de uma existência para outra. O Espiritismo nos convoca a compreender que extinguir o ódio com o sangue é uma falácia; pelo contrário, o sangue alimenta o ódio, inclusive no além-túmulo. Ao demonstrar, por meio da experiência e da lei que governa as relações entre os mundos visível e invisível, o Espiritismo confirma a utilidade prática do perdão, reforçando o prec

No Evangelho segundo o Espiritismo, encontramos ensinamentos valiosos sobre a verdadeira propriedade do homem. O texto destaca que a posse plena reside naquilo que ele leva consigo ao deixar este mundo, não nos bens materiais que temporariamente desfruta durante sua estadia terrena. O autor ressalta que a verdadeira propriedade está na bagagem da alma: inteligência, conhecimentos e qualidades morais. Esses são os tesouros que ninguém pode arrebatar, e que terão maior utilidade no além. Assim como um viajante se prepara para um país distante, devemos aprovisionar-nos para a vida futura, acumulando virtudes que determinarão nosso destino espiritual. Ao chegar ao mundo dos Espíritos, somos confrontados não com títulos ou riquezas terrenas, mas com a soma de virtudes que possuímos. Não se pergunta quanto tínhamos na Terra, mas sim o que trazemos conosco. A riqueza espiritual, representada pelas qualidades da alma, determina nossa posição no além. Operário ou príncipe, a verdadeira medida é a riqueza interior, con

6. Muitos se admiram de que na Terra haja tanta maldade e tantas paixões grosseiras, tantas misérias e enfermidades de toda natureza, e daí concluem que a espécie humana bem triste coisa é. Provém esse juízo do acanhado ponto de vista em que se colocam os que o emitem e que lhes dá uma falsa ideia do conjunto. Deve-se considerar que na Terra não está a humanidade toda, mas apenas uma pequena fração da humanidade. Com efeito, a espécie humana abrange todos os seres dotados de razão que povoam os inúmeros orbes do universo. Ora, que é a população da Terra, em face da população total desses mundos? Muito menos que a de uma aldeia, em confronto com a de um grande império. A situação material e moral da humanidade terrena nada tem que espante, desde que se leve em conta a destinação da Terra e a natureza dos que a habitam.7. Faria dos habitantes de uma grande cidade falsíssima ideia quem os julgasse pela população dos seus quarteirões mais ínfimos e sórdidos. Num hospital, ninguém vê senão doentes e estropiados; n

A doutrina de Jesus ensina, em todos os seus pontos, a obediência e a resignação, duas virtudes companheiras da doçura e muito ativas, se bem os homens erradamente as confundam com a negação do sentimento e da vontade.  A obediência é o consentimento da razão; a resignação é o consentimento do coração, forças ativas ambas, porquanto carregam o fardo das provações que a revolta insensata deixa cair. O pusilânime não pode ser resignado, do mesmo modo que o orgulhoso e o egoísta não podem ser obedientes. Jesus foi a encarnação dessas virtudes que a antiguidade material desprezava. Ele veio no momento em que a sociedade romana perecia nos desfalecimentos da corrupção. Veio fazer que, no seio da Humanidade deprimida, brilhassem os triunfos do sacrifício e da renúncia carnal.Cada época é marcada, assim, com o cunho da virtude ou do vício que a tem de salvar ou perder. A virtude da vossa geração é a atividade intelectual; seu vício é a indiferença moral. Digo, apenas, atividade, porque o gênio se eleva de repente

Este conjunto de mensagens espirituais destaca a importância da humildade, condena o orgulho como uma fonte de iniquidades e explora as consequências da decadência moral na sociedade. Os Espíritos exortam à prática da benevolência mútua, enfatizando a necessidade de seguir os ensinamentos do Cristo e alertando para a inevitável punição divina aos orgulhosos. As mensagens também abordam a desigualdade social, destacando a igualdade intrínseca entre todos os seres e conclamando à prática da caridade e fraternidade.

Neste trecho dos Evangelhos de Marcos e Mateus, Jesus é confrontado por seus parentes enquanto ensina uma grande multidão. Surpreendentemente, ele parece indiferente à presença de sua mãe e irmãos, enfatizando que aqueles que fazem a vontade de Deus são verdadeiramente sua família. Este episódio aparentemente contraditório é interpretado como uma oportunidade para Jesus destacar a distinção entre os laços de sangue e os laços espirituais, reforçando sua mensagem central de amor e caridade. As palavras de Jesus, muitas vezes alegóricas, desafiam interpretações superficiais e buscam transmitir ensinamentos mais profundos sobre a natureza da verdadeira parentela.

A fé, frequentemente associada ao aspecto religioso, é abordada aqui de forma mais ampla. O texto menciona que o Cristo a elevou como uma poderosa alavanca e que seus milagres exemplificam o potencial humano quando impulsionado pela fé - a vontade de querer com a certeza de alcançar satisfação. Os apóstolos, seguindo o exemplo, também realizaram supostos milagres, entendidos como efeitos naturais desconhecidos na época, mas que agora podem ser compreendidos, em grande parte, através do estudo do Espiritismo e do Magnetismo. A fé é categorizada como humana ou divina, dependendo se é direcionada para as necessidades terrenas ou aspirações celestiais. O texto destaca que pessoas de gênio triunfam ao perseguirem grandes empreendimentos com fé, enquanto indivíduos virtuosos, impulsionados pela fé em um futuro celestial, realizam ações nobres e caritativas. A fé é apresentada como uma força capaz de superar maus inclinações. O Magnetismo é mencionado como uma prova do poder da fé em ação, evidenciado pela cura e po

No capítulo V, item 12 de "O Evangelho Segundo o Espiritismo," Jesus aponta a compensação para os aflitos, destacando a resignação como prelúdio da cura. O texto sugere que as aflições são o pagamento de faltas passadas e que suportá-las pacientemente na Terra evita sofrimentos futuros. A analogia de um devedor que paga parte da dívida para se libertar destaca a felicidade na quitação. Ao entrar no mundo dos Espíritos, cada um recebe conforme suas ações na Terra. O item 13 enfatiza a importância da visão espiritual para suavizar as provas terrenas, reconhecendo a transitoriedade do sofrimento e promovendo calma e resignação para uma vida mais plena.

CAPÍTULO XIIAMAI OS VOSSOS INIMIGOS Se alguém vos bater na face direita,apresentai-lhe também a outra. O texto aborda a suscetibilidade sombria gerada pelo orgulho e pela exaltação da personalidade, que impulsiona a necessidade de retribuir ofensas. Contrapondo-se a essa mentalidade, Jesus propõe enfrentar a adversidade com humildade, aceitando insultos e injustiças sem buscar vingança. Essa abordagem é vista como uma manifestação de coragem e superioridade moral, indicando que é mais nobre suportar um insulto do que retaliar. A reflexão abrange a necessidade de discernimento ao interpretar esses ensinamentos. Não se trata de abolir toda forma de defesa ou repressão legal, mas sim de condenar a vingança pessoal. O texto enfatiza que a máxima de "apresentar a outra face" não implica em ser passivo diante da agressão, mas sim em não retribuir o mal com o mal. O perdão e a humildade são destacados como virtudes superiores, condenando o orgulho e desencorajando práticas como o duelo, consideradas man

CAPÍTULO XI - AMAR O PRÓXIMO COMO A SI MESMO Itens 11 e 12, O egoísmo. O texto aborda o egoísmo como uma chaga da humanidade, destacando a missão do Espiritismo em erradicá-lo para impulsionar o progresso moral da Terra. Enfatiza que vencer o egoísmo é uma batalha interna que requer coragem, sendo o maior obstáculo à felicidade humana. Utiliza a figura de Jesus, exemplo de caridade, contrastada com Pôncio Pilatos, representação do egoísmo. Alerta para a necessidade de os crentes se dedicarem a combater esse mal em si mesmos, atribuindo ao egoísmo a origem das misérias terrenas. Pascal acrescenta que a caridade é essencial para a sociedade, apelando para a prática do amor mútuo como antídoto ao egoísmo, visando alcançar uma vida mais justa e segura.

O texto enfatiza a responsabilidade do homem como administrador dos bens que Deus lhe confiou. Destaca que o mau uso desses recursos ocorre quando são aplicados exclusivamente para a satisfação pessoal, enquanto o bom uso ocorre quando resulta em benefício para os outros. O mérito de cada pessoa está relacionado ao sacrifício pessoal. A beneficência é vista como uma maneira de empregar a riqueza, mas também é crucial prevenir a miséria. Grandes fortunas têm a missão de contribuir para o bem-estar geral através de diversos trabalhos. A concentração de riqueza deve ser como uma fonte que espalha benefícios ao redor. O texto faz um apelo aos ricos para usarem sua riqueza de acordo com os princípios divinos, prometendo alegria espiritual em vez de gozos materiais egoístas.

A dor é vista como uma bênção divina que prepara os escolhidos para a glória celestial. A paciência é considerada uma caridade, e perdoar aqueles que testam nossa paciência é um ato meritório. Apesar das dificuldades da vida, olhar para o alto e seguir o exemplo de Cristo é encorajado como a chave para superar o sofrimento. Em seguida, a doutrina de Jesus é destacada, enfatizando a obediência e a resignação como virtudes ativas que devem ser praticadas. A obediência é vista como o consentimento da razão, enquanto a resignação é o consentimento do coração. Ambas são forças que permitem suportar as provações da vida. Jesus personificou essas virtudes em contraposição à corrupção da sociedade romana. A mensagem é que cada época é caracterizada por virtudes que podem salvar ou condenar, e a virtude da era atual é a atividade intelectual. Concluindo, os textos exortam as pessoas a se submeterem à busca do conhecimento e ao progresso intelectual, pois a resistência orgulhosa será eventualmente superada. Aqueles que

No capítulo XII do Evangelho segundo o Espiritismo, intitulado "Amai os vossos inimigos," Allan Kardec explora o ensinamento de Jesus sobre o amor aos inimigos. Contrariando a ideia convencional de ódio e vingança, Jesus exorta a amar os inimigos, fazer o bem aos que nos odeiam e orar pelos que nos perseguem. No entanto, Kardec esclarece que amar os inimigos não implica em ter a mesma afeição por eles que por amigos, mas sim em não guardar ódio, rancor ou desejos de vingança. É perdoar sem condições, desejar o bem para eles e retribuir o mal com o bem, preenchendo as condições do mandamento divino. Para os espíritas, essa perspectiva se baseia na compreensão de que a vida presente é apenas uma fase da existência e que as dificuldades e adversidades são provas a serem enfrentadas com paciência e resignação. Amar os inimigos é, portanto, uma demonstração de grandeza de alma e elevação espiritual, permitindo que o indivíduo se eleve acima das hostilidades e se torne superior aos seus adversários.

Este texto apresenta ensinamentos de Jesus sobre a importância da humildade e da simplicidade de coração. Ele enfatiza que no reino dos céus, aqueles que se humilham e se tornam como crianças serão os maiores. Jesus também adverte contra a busca de status e poder, destacando que o verdadeiro serviço aos outros é o caminho para a grandeza espiritual. O Espiritismo, por sua vez, confirma esses princípios por meio de exemplos de espíritos que eram pequenos na Terra, mas alcançaram a grandeza no mundo espiritual devido às suas virtudes. O texto conclui que a busca pela humildade e a renúncia ao orgulho são fundamentais para a jornada espiritual, tanto nesta vida quanto nas encarnações futuras. Portanto, a lição é clara: "Aquele que se eleva será rebaixado, e aquele que se abaixa será elevado".

Neste texto, é explorado a visão do Espiritismo sobre a necessidade de ser indulgente com os inimigos, tanto encarnados quanto desencarnados. O Espiritismo ensina que a maldade não é permanente e que o perdão é essencial para a evolução espiritual. Além disso, revela que a vingança só alimenta o ódio, mesmo após a morte, e que a benevolência pode transformar inimigos em amigos. O texto destaca a importância do perdão como parte da solidariedade e fraternidade universais, indo além da vida terrena.

O texto, datado de 1863 e atribuído a Sanson, um ex-membro da Sociedade Espírita de Paris, transmite uma mensagem de profundo significado espiritual. Ele começa destacando a importância de amar intensamente para ser amado, enfatizando que essa filosofia proporciona consolo e alívio nas dificuldades diárias. A prática desse conselho eleva as pessoas além da materialidade, espiritualizando-as enquanto ainda estão na Terra. O texto revela que compreender o futuro através dos estudos espíritas gera a certeza de caminhar em direção a Deus e alcançar aspirações da alma. A definição de amor é explorada, indo além do mero sentimento. Amar profundamente implica em agir com lealdade, honestidade e consciência, desejando para os outros aquilo que se deseja para si mesmo. O autor incentiva a empatia, a compreensão das dores alheias e a visão da humanidade como uma grande família destinada a evoluir espiritualmente. Essa perspectiva promove a partilha, visto que o que se recebe de Deus também deve ser compartilhado com os

Neste conjunto de textos, duas vozes distintas se unem para destacar a importância do altruísmo e da compaixão. O primeiro texto, escrito por João em 1861, apela às mulheres ricas, operárias e artistas para compartilharem seus recursos, habilidades e tempo com os menos afortunados, enfatizando a recompensa divina que acompanha a generosidade. O segundo texto, assinado por Miguel em 1862, explora a virtude da piedade como um elo entre os seres humanos e os anjos, abordando como a empatia pelos sofrimentos alheios conduz à caridade e ao amor ao próximo. Juntas, essas reflexões destacam a importância de olhar para além de si mesmo e estender a mão aos necessitados, criando uma sociedade mais compassiva e harmoniosa. Ambos os autores compartilham esses insights, refletindo sobre o papel fundamental da solidariedade e da piedade na jornada espiritual e no aprimoramento humano.

O trecho do Evangelho Segundo o Espiritismo destaca a importância das ações e obras como critério para reconhecer um verdadeiro cristão. O texto enfatiza que não é suficiente apenas professar a fé ou usar a aparência religiosa, mas sim praticar a vontade do Pai celestial. A passagem citada ("Nem todos os que me dizem: Senhor! Senhor! entrarão no reino dos céus, mas somente aqueles que fazem a vontade de meu Pai que está nos céus") ressalta que somente aqueles que vivem de acordo com os princípios divinos serão admitidos no reino dos céus. O autor do texto exorta os leitores a não rejeitarem a doutrina espírita sem ouvir, destacando que é hora de prestar atenção às palavras do Mestre. O autor também faz uma analogia com árvores e frutos, afirmando que um verdadeiro cristão será reconhecido pelos "frutos" ou obras que produz. A metáfora enfatiza que, assim como uma árvore boa produz bons frutos, um verdadeiro cristão deve manifestar virtudes como vida, esperança e fé em suas ações. O texto

Jesus nos apresenta ensinamentos sobre o entendimento dos mistérios divinos e a importância do esforço pessoal na busca pela espiritualidade. É destaca que a compreensão das verdades espirituais é concedida àqueles que buscam sinceramente e se esforçam em desenvolver-se espiritualmente. Aqueles que já possuem entendimento e buscam a evolução receberão ainda mais, enquanto aqueles que negligenciam suas oportunidades perderão o pouco que têm. Isso ocorre porque, ao se esforçarem em direção ao bem, atraem as graças divinas e são capazes de progredir espiritualmente. Por outro lado, os que não cultivam seus dons espirituais e ignoram suas oportunidades acabam perdendo essas capacidades. Deus não retira as dádivas concedidas, mas é o próprio espírito negligente que as deixa se perder. O texto utiliza a metáfora de um campo que não é cuidado, onde as sementes boas se perdem no meio da erva daninha. A responsabilidade de cultivar e fazer florescer os dons divinos é de cada indivíduo. O texto encoraja os leitores a s

O Espiritismo